"Известно много прекрасных определений мифа, которые помогают отличить его от фрагментов легенды или сказки, но я отдаю предпочтение такому: миф — не то, что произошло когда-то давно и далеко с другими людьми, миф — то, что случается с нами много раз, каждый день, прямо здесь и сейчас"..
Введение.
Предполагаю, что часть моих читателей имеет определенную астрологическую подготовку, некоторые из них изучали работы К.Г. Юнга по психологии, а кто-то занимался исследованием религий Востока, но все же стоит сначала представить главные концепции и термины, которые мы будем использовать, и только после этого приступить к рассмотрению первого архетипа личности, Овна.
Первый термин — это архетип. Большинство из нас знакомо с его непсихологическим значением: любая модель или прототип. Однако для наших целей в этой книге его психологическое определение будет предпочтительнее. Юнг в своих работах определяет архетип по-разному. Мы читаем, например, что архетип — это «... модель инстинктивного поведения, содержащегося в коллективном бессознательном» или что он — «трансцендентен». Другими словами, архетипы не только часть личного бессознательного человека, но и нечто большее. Они выходят за рамки индивидуума и имеют независимую форму существования на коллективном уровне.
Юнг также говорит нам, что архетип «по своей форме подобен кристаллу» и что он «подобен пустому конверту», внутренним содержанием которого являются «способы поведения, принятые
повсеместно у всех индивидуумов». Юнг отмечает, что в пределах этой модели сознательный индивидуум волен придавать архетипу форму; он может скорее разделять его позитивную энергию, чем негативную.
Например, у нас есть «пустой конверт» — Богиня, архетип Рака или юнговская Magna Mater — значит, у нас есть кристалл, прозрачный сосуд, но у нас нет формы. Мы можем называть этот пустой конверт «Матка», как в Ригведе, но у человека будут трудности с поклонением ей или обращением к Magna Mater в таком виде. Различные культуры придают Magna Mater, Великой Матери, определенный визуальный образ, иногда он положительный, а иногда — нет (типа Пожирающей или Ужасной Матери). Им люди поклоняются. Для поклоняющегося человека конверт больше не пуст, а хрустальный сосуд уже не прозрачен.
Джозеф Кэмпбелл писал в своем труде «Западная мифология», что католик вряд ли сознательно падет на колени и будет молиться в святилище богини Исиды. Как только искусство придает Богине
индивидуальные внешние формы, а местные культы украшаются мифами и ритуалами, каждая культура начинает персонифицировать архетип. Великая Мать многолика — от милосердной Гуань-инь в Китае
до индийской Ужасной Матери Кали со свисающим языком, с ожерельем из черепов на шее и змеями в волосах.
В пределах архетипа также существует многообразие форм. Мы вольны сами выбирать, подобно католику, путешествующему по Египту, преклонять ли нам колени или нет в святилищах местных богов.
В каждом гороскопе присутствуют разные архетипы. Большинство из нас знакомо со своим знаком Зодиака, в котором находится Солнце (зодиакальным или солнечным знаком), но Луна и восходящий знак (Асцендент) могут и не находиться в том же самом «конверте» архетипа.
У человека может быть огненное Солнце, земная Луна, водный Асцендент. Или солнечный знак, обращенный к прошлому, лунный знак, жаждущий новизны и стремящийся вперед к будущему, и нерешительный восходящий знак, который находится посередине между энергией Солнца и Луны. Гороскоп — это очень личный инструмент, которым мы обладаем для роста нашей индивидуальности.
Важно понимать энергии архетипов и интегрировать их, если мы серьезно относимся к процессу индивидуализации, о котором говорит Юнг, или если мы просто в своем поиске просветления хотим быть счастливыми людьми, пока не достигнем цели.
Исследуя архетипы и наблюдая присущие им модели поведения, мы лучше поймем себя и других. С одной стороны, возрастет наша терпимость. Если при чтении мифов, иллюстрирующих различные архетипы, нам нравится то, что мы видим — если модели поведения или реакции делают нас счастливыми — это прекрасно! Но если мы идентифицируем себя с героем или героиней, путь которых труден и болезнен, или же результат не тот, который нам бы понравился, если мы слышим эхо жалоб, которые наш супруг (супруга), коллеги или босс высказывали в наш адрес за эти годы, тогда, возможно, нам стоит протереть кристалл и найти более подходящее, более положительное использование энергии, содержащейся в архетипе. Зачем быть несчастной, как Ужасная Кали, когда можно быть счастливой, как Гуань-инь?
Миф — второй термин, которому нужно дать определение. Принимая форму, идея (архетип) проходит процесс развития. Царь Лев должен требовать свой трон; герой Овен идет сражаться в битвах во внешнем мире. Герой Скорпион погружается в себя (во внутренний мир), чтобы бороться со своими демонами и спасти свою Персефону. Телец преодолевает препятствия, чтобы создать удобный, надежный мир или спрятаться в нем, если он построил нечто прочное.
Существует несколько определений мифа. В работе «Миф и реальность» Мирче Элиаде говорит, что «миф — это священная история, которая объясняет, как мир стал таким, какой он есть (для определенной культуры), и почему мы такие, какие есть. Миф — это истина; он напрямую касается нас сегодня». Мы часто возрождаем его в ритуале, чтобы укрепить себя, даже если только оживляем память или повторяем свои свадебные клятвы на годовщинах.
Известно много прекрасных определений мифа, которые помогают отличить его от фрагментов легенды или сказки, но я отдаю предпочтение такому: миф — не то, что произошло когда-то давно
Юнг также говорит нам, что архетип «по своей форме подобен кристаллу» и что он «подобен пустому конверту», внутренним содержанием которого являются «способы поведения, принятые
повсеместно у всех индивидуумов». Юнг отмечает, что в пределах этой модели сознательный индивидуум волен придавать архетипу форму; он может скорее разделять его позитивную энергию, чем негативную.
Например, у нас есть «пустой конверт» — Богиня, архетип Рака или юнговская Magna Mater — значит, у нас есть кристалл, прозрачный сосуд, но у нас нет формы. Мы можем называть этот пустой конверт «Матка», как в Ригведе, но у человека будут трудности с поклонением ей или обращением к Magna Mater в таком виде. Различные культуры придают Magna Mater, Великой Матери, определенный визуальный образ, иногда он положительный, а иногда — нет (типа Пожирающей или Ужасной Матери). Им люди поклоняются. Для поклоняющегося человека конверт больше не пуст, а хрустальный сосуд уже не прозрачен.
Джозеф Кэмпбелл писал в своем труде «Западная мифология», что католик вряд ли сознательно падет на колени и будет молиться в святилище богини Исиды. Как только искусство придает Богине
индивидуальные внешние формы, а местные культы украшаются мифами и ритуалами, каждая культура начинает персонифицировать архетип. Великая Мать многолика — от милосердной Гуань-инь в Китае
до индийской Ужасной Матери Кали со свисающим языком, с ожерельем из черепов на шее и змеями в волосах.
В пределах архетипа также существует многообразие форм. Мы вольны сами выбирать, подобно католику, путешествующему по Египту, преклонять ли нам колени или нет в святилищах местных богов.
В каждом гороскопе присутствуют разные архетипы. Большинство из нас знакомо со своим знаком Зодиака, в котором находится Солнце (зодиакальным или солнечным знаком), но Луна и восходящий знак (Асцендент) могут и не находиться в том же самом «конверте» архетипа.
У человека может быть огненное Солнце, земная Луна, водный Асцендент. Или солнечный знак, обращенный к прошлому, лунный знак, жаждущий новизны и стремящийся вперед к будущему, и нерешительный восходящий знак, который находится посередине между энергией Солнца и Луны. Гороскоп — это очень личный инструмент, которым мы обладаем для роста нашей индивидуальности.
Важно понимать энергии архетипов и интегрировать их, если мы серьезно относимся к процессу индивидуализации, о котором говорит Юнг, или если мы просто в своем поиске просветления хотим быть счастливыми людьми, пока не достигнем цели.
Исследуя архетипы и наблюдая присущие им модели поведения, мы лучше поймем себя и других. С одной стороны, возрастет наша терпимость. Если при чтении мифов, иллюстрирующих различные архетипы, нам нравится то, что мы видим — если модели поведения или реакции делают нас счастливыми — это прекрасно! Но если мы идентифицируем себя с героем или героиней, путь которых труден и болезнен, или же результат не тот, который нам бы понравился, если мы слышим эхо жалоб, которые наш супруг (супруга), коллеги или босс высказывали в наш адрес за эти годы, тогда, возможно, нам стоит протереть кристалл и найти более подходящее, более положительное использование энергии, содержащейся в архетипе. Зачем быть несчастной, как Ужасная Кали, когда можно быть счастливой, как Гуань-инь?
Миф — второй термин, которому нужно дать определение. Принимая форму, идея (архетип) проходит процесс развития. Царь Лев должен требовать свой трон; герой Овен идет сражаться в битвах во внешнем мире. Герой Скорпион погружается в себя (во внутренний мир), чтобы бороться со своими демонами и спасти свою Персефону. Телец преодолевает препятствия, чтобы создать удобный, надежный мир или спрятаться в нем, если он построил нечто прочное.
Существует несколько определений мифа. В работе «Миф и реальность» Мирче Элиаде говорит, что «миф — это священная история, которая объясняет, как мир стал таким, какой он есть (для определенной культуры), и почему мы такие, какие есть. Миф — это истина; он напрямую касается нас сегодня». Мы часто возрождаем его в ритуале, чтобы укрепить себя, даже если только оживляем память или повторяем свои свадебные клятвы на годовщинах.
Известно много прекрасных определений мифа, которые помогают отличить его от фрагментов легенды или сказки, но я отдаю предпочтение такому: миф — не то, что произошло когда-то давно
и далеко с другими людьми, миф — то, что случается с нами много раз, каждый день, прямо здесь и сейчас.
Акцент Элиаде на священном, в его определении мифа, я думаю, очень важен для наших целей.
У каждого знака есть символ — животное, бог, книга (Священное Писание), которым поклонялись где то на Земле в какое-то время. В этом есть реальный элемент священного.
Тем из вас, кто стал хорошо разбираться в архетипах и мифах после длительных изучений работ Юнга, полезно напомнить некоторые астрологические термины, которые, кстати, могут оказаться
Акцент Элиаде на священном, в его определении мифа, я думаю, очень важен для наших целей.
У каждого знака есть символ — животное, бог, книга (Священное Писание), которым поклонялись где то на Земле в какое-то время. В этом есть реальный элемент священного.
Тем из вас, кто стал хорошо разбираться в архетипах и мифах после длительных изучений работ Юнга, полезно напомнить некоторые астрологические термины, которые, кстати, могут оказаться
для вас новыми. Вы, вероятно, знаете основы, имена 12 знаков Зодиака и 10 правящих звездных тел.
Неплохо бы запомнить, какие планеты связаны с каждым знаком. Стоит также упомянуть, что астрологическая символика развивалась столетиями. Не всегда было 12 знаков.
Неплохо бы запомнить, какие планеты связаны с каждым знаком. Стоит также упомянуть, что астрологическая символика развивалась столетиями. Не всегда было 12 знаков.
Когда-то Лев и Дева не различались и были представлены в Египте Сфинксом. В колесе, по диагонали от Сфинкса, Чаша представляла объединенный символ Водолея и Рыб. Это была Чаша, которая переполнялась каждый год, когда сезон наводнения приносил оплодотворяющий дождь в дельту Нила. Есть предположение, что в следующем тысячелетии 13-й знак, Orphiacus, втиснется между Скорпионом и Стрельцом. Формы меняются, но за период, несоизмеримый с жизнью одного человека.
В чем разница между мирскими и эзотерическими управителями? Большинство людей может легко дать определение земному (мирскому): рядовой; обыкновенный; повседневный; обычная садовая
разновидность цветка. Под словом «земной» часто подразумевается скучный.
Последователи Юнга, которые знают мифы об Афродите (Венере), легко называют Венеру мирским управителем Весов, наблюдая за инстинктивным поведением людей, рожденных под этим
знаком, и их друзей. «Тщеславие, твое имя — женщина». (Модели, которые выглядят как Венера Милосская, и т.д.)
Если вы знаете Овна, обожающего спорить, смелого, порывистого, склонного к авантюрам, сравните его с Марсом, мирским управителем и богом войны. Козероги — мрачные личности (управляемые Сатурном) или мудрые старики.
Газетные колонки, посвященные астрологии, уже поведали вам, что Раки — это дети Луны. Самая женская планета управляет самым женственным знаком. Луна имеет много фаз и соответствует
разным настроениям Рака. Эти ассоциации очень понятны для последователей Юнга, которые уже знакомы с мифами, а теперь изучают знаки Зодиака.
Слово «эзотерический» обычно определяется как скрытое знание или скрытая информация, которая интересна только узкому кругу специалистов. Алиса Бэйли не дает четкого определения
В чем разница между мирскими и эзотерическими управителями? Большинство людей может легко дать определение земному (мирскому): рядовой; обыкновенный; повседневный; обычная садовая
разновидность цветка. Под словом «земной» часто подразумевается скучный.
Последователи Юнга, которые знают мифы об Афродите (Венере), легко называют Венеру мирским управителем Весов, наблюдая за инстинктивным поведением людей, рожденных под этим
знаком, и их друзей. «Тщеславие, твое имя — женщина». (Модели, которые выглядят как Венера Милосская, и т.д.)
Если вы знаете Овна, обожающего спорить, смелого, порывистого, склонного к авантюрам, сравните его с Марсом, мирским управителем и богом войны. Козероги — мрачные личности (управляемые Сатурном) или мудрые старики.
Газетные колонки, посвященные астрологии, уже поведали вам, что Раки — это дети Луны. Самая женская планета управляет самым женственным знаком. Луна имеет много фаз и соответствует
разным настроениям Рака. Эти ассоциации очень понятны для последователей Юнга, которые уже знакомы с мифами, а теперь изучают знаки Зодиака.
Слово «эзотерический» обычно определяется как скрытое знание или скрытая информация, которая интересна только узкому кругу специалистов. Алиса Бэйли не дает четкого определения
своему использованию термина эзотерический, но она говорит, что «эзотерический управитель зодиакального знака и Асцендента ... указывает цель жизни субъекта». Ученик или инициат узнает от эзотерических управителей о том, что он делает здесь, сейчас, в этой жизни, о карме, которую нужно отработать, и новых уроках, которые необходимо извлечь. Мирские и обычные правители Солнца и Асцендента, в свою очередь, видны по работе, которую мы совершаем во внешнем мире, или по типам проблем, с которыми мы сталкиваемся в окружающей нас среде. Объективная реальность равна земной, мирской. Субъективная действительность равна эзотерической.
Возвышение (экзальтация) — последний термин, который мы должны определить. Планета, находящаяся в возвышении в знаке Зодиака, мощнее другой планеты в том же самом знаке, потому что энергия первой планеты соответствует энергии знака и увеличивает ее. Между планетой и знаком существуют взаимно усиливающие отношения. Таким образом, планеты в возвышении всегда сильны, но необязательно позитивны, в том смысле, что их воздействие не всегда благотворно. Некоторые из планет в знаке своего возвышения «раздуты» и могут даже подавлять людей, ежедневно живущих по гороскопу человека, родившегося под знаком с возвышением.
Примером может служить Солнце (планета) в Овне (знак). Солнце — планета «Я САМ»; Овен — знак «Я САМ». Мы не увидим такой же уверенной, порывистой, утвердительной энергии, если посмотрим любой из остальных 11 зодиакальных знаков, потому что Солнце в них не находится в экзальтации.
В Тельце в возвышении находится Луна. Если вы знаете кого-то, у кого Луна в Тельце, то вы обратите внимание, что доминировать будет понятие «Я ОБЛАДАЮ», потому что Луна представляет привязанность и собственничество. Луна — это семья, так что привязанность простирается на жизнь детей. Если люди — Тельцы художественного типа, то они будут обладать книгами, рукописями и другими дорогими редкостными предметами. По их дому подчас едва можно перемещаться, поскольку он заполнен бесценными коллекциями.
Возвышения традиционно приписывались семи планетам, открытым до изобретения телескопа — тем, которые древние люди могли видеть и идентифицировать невооруженным глазом. Что касается Урана, Нептуна и Плутона, то мнения астрологов относительно их знаков возвышения расходятся. В этой книге я буду говорить о моих собственных идеях относительно позиций экзальтации этих удаленных внешних планет. Пока же приведем таблицу эзотерических и мирских управителей, а также планет в возвышении в каждом знаке.
Существует и другая важная концепция: интеграция противоположностей или полярных крайностей зодиакального колеса. Оба, К.Г. Юнг и астролог-эзотерик Алиса Бейли, подчеркивали
важность равновесия индивидуальности за счет объединения противоположностей. В астрологии существует 12 знаков или 6 противоположностей (см. диаграмму). Напротив каждого динамичного,
активного, открытого знака стихии Огня лежит вдумчивый, рефлексивный знак стихии Воздуха.
Напротив каждого основательного, реалистичного знака стихии Земли находится знак стихии Воды, который хочет, чтобы исчезла жестокая действительность, но который также предлагает своей
Возвышение (экзальтация) — последний термин, который мы должны определить. Планета, находящаяся в возвышении в знаке Зодиака, мощнее другой планеты в том же самом знаке, потому что энергия первой планеты соответствует энергии знака и увеличивает ее. Между планетой и знаком существуют взаимно усиливающие отношения. Таким образом, планеты в возвышении всегда сильны, но необязательно позитивны, в том смысле, что их воздействие не всегда благотворно. Некоторые из планет в знаке своего возвышения «раздуты» и могут даже подавлять людей, ежедневно живущих по гороскопу человека, родившегося под знаком с возвышением.
Примером может служить Солнце (планета) в Овне (знак). Солнце — планета «Я САМ»; Овен — знак «Я САМ». Мы не увидим такой же уверенной, порывистой, утвердительной энергии, если посмотрим любой из остальных 11 зодиакальных знаков, потому что Солнце в них не находится в экзальтации.
В Тельце в возвышении находится Луна. Если вы знаете кого-то, у кого Луна в Тельце, то вы обратите внимание, что доминировать будет понятие «Я ОБЛАДАЮ», потому что Луна представляет привязанность и собственничество. Луна — это семья, так что привязанность простирается на жизнь детей. Если люди — Тельцы художественного типа, то они будут обладать книгами, рукописями и другими дорогими редкостными предметами. По их дому подчас едва можно перемещаться, поскольку он заполнен бесценными коллекциями.
Возвышения традиционно приписывались семи планетам, открытым до изобретения телескопа — тем, которые древние люди могли видеть и идентифицировать невооруженным глазом. Что касается Урана, Нептуна и Плутона, то мнения астрологов относительно их знаков возвышения расходятся. В этой книге я буду говорить о моих собственных идеях относительно позиций экзальтации этих удаленных внешних планет. Пока же приведем таблицу эзотерических и мирских управителей, а также планет в возвышении в каждом знаке.
Существует и другая важная концепция: интеграция противоположностей или полярных крайностей зодиакального колеса. Оба, К.Г. Юнг и астролог-эзотерик Алиса Бейли, подчеркивали
важность равновесия индивидуальности за счет объединения противоположностей. В астрологии существует 12 знаков или 6 противоположностей (см. диаграмму). Напротив каждого динамичного,
активного, открытого знака стихии Огня лежит вдумчивый, рефлексивный знак стихии Воздуха.
Напротив каждого основательного, реалистичного знака стихии Земли находится знак стихии Воды, который хочет, чтобы исчезла жестокая действительность, но который также предлагает своей
земной противоположности дар интуиции, воображения, иногда психических сил, чтобы оплодотворить сухую почву.
В заключение стоит сказать: помните, что знак, в котором находится Солнце — это не единственный архетип в гороскопе человека. Когда мы начнем говорить об архетипе Овна, мы не ограничимся исключительно людьми, имеющими Солнце в Овне. Предположим, что натальная
В заключение стоит сказать: помните, что знак, в котором находится Солнце — это не единственный архетип в гороскопе человека. Когда мы начнем говорить об архетипе Овна, мы не ограничимся исключительно людьми, имеющими Солнце в Овне. Предположим, что натальная
карта имеет Солнце в Овне и пять планет в Тельце. Какой архетип будет представлять человек: Овна или Тельца? Оба! Если его Луна или Асцендент находятся в Близнецах, то у нас есть целых
три архетипа, которые стоит рассматривать для этого человека. Кроме Солнца, Луны и Асцендента любые три или более планет в конкретном знаке заставят человека проявлять типичные черты, характерные для этого знака.
Кэтлин Берт. Архетипы и мифология в Зодиаке.
Комментариев нет:
Отправить комментарий